Con palabra de mujer afro

Lucía Charún-Illescas.

MALAMBO, (2001, SEIXBARRAL-2022), de la afroperuana Lucia Charún Illescas, es la primera novela de ficción histórica, al menos latinoamericana, publicada inicialmente en 2001, con un reconocimiento rotundo, en y de la academia extranjera a cuenta de su temática afro, y su representación antropológica de los siglos XVI y XVIII que usando la técnica de las historias cruzadas que, como bien sabemos son algo más que epifanías, historias que escriben las mujeres de distintas formas que como en de HELP, de Kathryn Stockett, se basa en la historia de esclavos con y sin amo, pocas veces, totalmente libres,  porque aqui hay que tener presente la esclavitud emocional impuesta por la esclavitud y su diaspora, y finalmente cimarrones, en la que se incluye indios fugitivos, criollos peruanos, que habla sobre sus consecuencias sociales y su integración dentro de las sociedades latinas.

 Escrita con el conocimiento interno de saberse negra y limeña, abre el mundo de la cultura afro verbal, llevando casi de la mano, —de ahí su facilidad de convertirse en danza y obra de teatro— un relato entre realista y alucinado, es decir usando el realismo mágico afro, establece con el lector una inmediata complicidad entre el modo de vida de los personajes de una Lima virreinal, donde un Río Hablador así con nombre y apellido, es decir, persona que, conecta con el entendimiento y educación de un viejo esclavo pintor de íconos religiosos; cuya visión se contrapone con el aporte de cimarronia de una heredera de la tradición de hacer milagros curativos, que por su edad, no debería ser tener todo ese conocimiento que, conjuntado el poder que puede tener una esclava, con la extraña combinación de ser bella e inteligente que, mediante la seducción, el uso sensual del cuerpo, para lograr sus metas y ansias de libertad, todo eso desde el amparo del conocimiento de una tierra de negros, es decir cimarrona…

Como siempre,  aqui el poder y la mirada de la mujer tiene un poder que determina cambios, desde la rebeldía pensante que abre puertas a un conocimiento que nos es oculta por la propia identificación social de no reconocer nuestros orígenes, y que estos orígenes constituyen una identidad cultural a la que no tenemos derecho ni conocimiento...

Para La Coleccionista de espejos: DMcD