Con palabra de mujer: afro
1. Antes de presentarles, obra y trabajo de las autoras afro costarricenses a lo largo de las próximas semanas, vamos a BRIDAR, una técnica que culinariamente significa amarrar carne o, pescado para que no pierda su forma durante la cocción, pero en este caso, es dar respuesta al conocimiento y desarrollo de la creación de, especialmente de mujeres afro, y más específicamente a su crítica literaria que, es casi desconocida para los países latinos.
___________Sobre les
presento a las mujeres CREOLE
Esta es una de las razones por las que yo en particular, que quede claro,
nunca he permitido que me digan afrodescendiente ni que me hablen en inglés la
primera vez me vean: es aceptar que soy foránea, población de la que todos sabemos
que no tienen derecho a defensa ante el ARRIVISMO, por no decir, desvergüenza, irrespetuosa,
de ciertos académicos que, sin ningún conocimiento de lo que es la LIAFM,
Literatura Afro Escrita por Mujeres, pueden, como si fuera SU DERECHO,
·
Clonar: Presentar el trabajo de otra persona como propio, copiado palabra por
palabra,
· Mosaiquiar; Utilizar material copiado de múltiples fuentes que encajan bien,
· Copiar y Pegar: Incluir amplios pasajes de texto de una única fuente sin codificarlos, como en el caso de la Musgo,
obra y trabajo de autoras afro sin ninguna responsabilidad ni respeto a la
LEY Nº6683 de Derechos de Autor y
Derechos Conexos, y en especial a la LEY 8039 de Observancia de los Derechos de
Propiedad Intelectual; que todo investigador académico serio, no una charlatana
clasista sabe obligatoria para evitar las consecuencias legales que actualmente
enfrenta tanto a nivel nacional como internacional por no solicitar un CONSENTIMIENTO
INFORMADO, en lugar de arrastrar a una universidad internacional en su insulsa
estupidez, al respaldar la publicación de un discurso de odio y discriminación
racial, fundamentado bajo la hipótesis de presentar argumentos para entender lo
que escriben (las tres, aquí, no hubo más investigación que un deseo profundo
de venganza, escritoras afro que reconoce como tales), exponiendo una serie de
consideraciones personales, sin ningún estudio de fondo un plagio aun mayor y
peor al que su dilecto colega, Yordan Arroyo Carvajal, definió con el caso de
María Musgo, solo que en el caso de la Musgo no existe secuencia legal porque
no hay un respaldo de ISBN, es decir, existe un dueño registral, que sea quién
sea, tiene derecho a saber sobre los estudios que se hacen sobre su obra y, no
de un holograma, la palabra de moda, después de todo: ¿Cuál es la diferencia
entre una y otra?
Sí yo, quedé impactada con la lectura de esa mierdicidad, así como se
lee y está escrito, güitiadero de ideas genofóbicas, nigrofóbicas, pero sobre
todo ampliamente RACISTA, que simula ser una investigación seria en lugar de un
articulucho, muy bien escrito, que para eso estudió, hecho para la UNIVERSIDAD
DE AGUASCALIENTES, 2010, sobre la LITERATURA AFRO (LIAF)ESCRITA POR MUJERES
AFRO (LIAFM), hecho por la Dra. Magda Zavala González, sin más investigación que
plagiarme nuevamente (Según yo CON MANO DE MUJER, se parece demasiado a CON
PALABRA DE MUJER, que al igual que A COSTARRICAN BLACK WOMAN WRITÁ WE A TALK BOUT,
fueron referidos de manera no autorizada en ese estercolero que ella llama investigación),
imaginen la mirada de los especialistas
en este tipo de literatura ante esta porquería hecha para entender, y explicar,
lo que escriben las mujeres afro, como sí hablásemos otro idioma, desde el
irreal plano de ser mujeres CREOLE, que ahora pasa de ser una forma de
comunicación heredada de padres a abuelos en las comunidades afro, a una moda
social exclusiva de mujeres con la exclusividad de nacer con escasa capacidad
de pensamiento, por lo que están relegadas a ser solo proveedoras sexuales, madres
sumisas, cuya nula capacidad creadora que, según el texto, mujeres sin casta ni
educación ni más sociabilidad, a cuya literatura solo puede existir después de
que sus hombres las llenen ¿sexualmente?, para poder tener tema para escribir,
porque su falta de capacidad no les permite hacerlo ni por serendipia, después de
todo, ¿Cuál es el poder creativo de la mujer AFRO, si ni siquiera tenemos la educación
del resto de las escritoras nacionales, por lo que estamos por debajo de los
condicionamientos que se conocen como literatura costarricense?, y encima hecho
sin un CONSENTIMIENTO INFORMADO, en el que yo en particular, después de 1. Una
denuncia en la OFICINA DE LA ETICA MORAL PUBLICA, ASAMBLEA LEGISTATIVA, PARTIDO
LN, PUSC, PAC, demás partidos, y en el MINISTERIO PUBLICO, 2. Controlaría
General de la República, 3. Ministerio de Cultura, 4. Universidades públicas
nacionales de la que, solo hubo una resolución de la Escuela de Ciencias del
Lenguaje, Instituto Tecnológico de Costa Rica, 5. OIJ, por denuncia penal por FRAUDE
de MAYOR CUANTIA, sin pruebas, no debería haber sido incluida pero si, lo fui,
fue tanto porque yo soy una de las voces más representativas de la literatura
afro, por tanto, confiere valor el que utilice mi nombre, como el que al contrario
de sus palabras dichas a muchos; yo sin usted y la ACE, su capillita personal, era
nada y nadie, siempre le seré necesaria porque tengo el talento y el reconocimiento
que usted nunca tendrá: el frio nunca estuvo en las cobijas, mucho menos las
pulgas, o los piojos de la envidia que se supone le tengo, (y tampoco en la desesperación
por defender un directorio telefónico, perdón, basurero poético hecho de tomar prestado, la obra de muchas autoras estudiadas a lo
largo de los años de carrera profesional, porque a eso está acostumbrada, y
ADELANTE, demándeme pero recuerde aportar el Consentimiento Informado, tanto el
nacional como el mexicano, y las pruebas de la demanda por FRAUDE DE GRAN
CUANTIA, que le fueron solicitadas por un juez penal en su momento), sino en su negativa de aceptar que YO hubiese
tenido la voluntad y decisión de irme de la Asociación Costarricense de
Escritoras, por mi voluntad, cosa que le agradezco, ya me había anquilosado
demasiado. Entiendo que lo que le molesta es tener que tragarse sus palabras y disposición
de expulsarme de su organización del mismo modo que Hilly Houlbrook, la
detestable personaje de THE HELP, después de todo, ¿Por qué insistir en hacer
una publicación en México, pese a que las universidades nacionales ya le habían
solicitado desde un inicio el Consentimiento Informado, lo que representaba una
mayor humillación para usted después de todo lo actuado en mi contra, misma
razón por lo que hizo una presentación en el
Museo Calderón Guardia, a la que no se invitó a ninguna de las autoras
pero que fue muy alabada por redes?
Laza Universidad de Aguas Calientes, ya dio una respuesta, por lo que respaldada por la publicación de
su buen amigo Yordan Arroyo,
…para dar paso, incluso, a campañas de acoso cibernético, con injurias y
calumnias que pretenden provocar un daño en la imagen profesional y pública de
las personas involucradas. (Pag 171, LA CAPILLA LITERARIA
“OBANDX” Y SU PROYECCIÓN EN EL CONTEXTO DE LA TERCERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL)
no quito el dedo del renglón: quiero el CONSENTIMIENTO INFORMADO, aunque
eso, no vaya a limpiar mi imagen profesional y publica dañada por sus acciones
A lo que vinimos…
_____ Sobre la
Literatura afro escrita por mujeres…
1ra Generación
Escribir
no es para cobardes, y si algo han sabido hacer las mujeres afro, por generaciones
es precisamente ser valientes frente a cualquier adversidad.
Una simple revisión, hubiese arrojado que las autoras afro costarricenses son aproximadamente 30, no solamente son negras, habitantes del Caribe con apellidos ingleses.
Con ustedes; la primera generación
Para La Coleccionista de Espejos, DAMcD
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