A Juana Inés
de Asbaje y Ramírez de Santillana, nadie la conoce.
Todos conocemos o, hemos oído hablar de Sor Juana Inés de la Cruz, religiosa y
escritora que cultivó la lírica, el auto sacramental, el teatro, así como el
teatro; exponente del Siglo de Oro, de la literatura en español, quien junto a Juan Ruiz de Alarcón y Carlos
Sigüenza y Góngora, ocupa un destacado lugar en la literatura
NOVOHISPANA, nació en La Celda, San Miguel de Neplanta el 12
de noviembre de 1,651 tercera hija de —padres de los que se tienen pocos datos
pero se sabe que nunca se unieron en matrimonio legítimo— de Pedro Manuel de Asbaje y
Vargas-Machuca, de quien se cree que fue un militar español oriundo de la
provincia vasca de Guipúzca, estaba asentado en San Miguel Nepantla, e Isabel
Ramírez de Santillana. Por la
importancia de su obra, recibió los sobrenombres del Fénix de América, la
Décima Musa, o la Décima Musa Mexicana.
Fue ella, no solo una de las primeras
escritoras latinoamericanas conocidas que, viviendo en un tiempo en que las
mujeres no eran instruidas para nada más que para reproducir la especie, a los
tres años, instruida a escondidas por su hermana mayor, a escondidas de su
madre aprendió náhuatl con los esclavos de las haciendas de maíz y trigo que su
abuelo tenía entre Amecameca, Yecapixtla, Panoaya, y Nepantla, y asimismo a leer y escribir,
instruida por su hermana mayor. Poco después de eso, descubrió su gusto por la lectura en la biblioteca
de su abuelo y así aprendió todo cuanto era conocido en su época, es decir,
leyó a los clásicos griegos y romanos, y la teología del momento. A los ocho años ganó un libro por una LOA
compuesta por ella en honor al Santísimo Sacramento, y a los 13 o quince años, cuando
su madre se negó a mandarla a la UNIVERSIDAD disfrazada de hombre, puesto que
las mujeres no podían acceder a ésta y menos estudiar, se fue a vivir con María Ramírez, hermana de
su madre, y con su esposo Juan de Mata con la intención de formar parte de la
corte del Virrey Novohispano Antonio de Toledo y Salazar, marqués de Mancera,
uno de los lugares más cultos e ilustrados del virreinato, en el que solían
celebrarse fastuosas tertulias a las que acudían teólogos, filósofos,
matemáticos, historiadores y todo tipo de humanistas, en su mayoría egresados o
profesores de la Real y Pontificia Universidad de México, es decir, el lugar
propicio para ella. Se cuenta que fue tanta
su insistencia que su insistencia de probar suerte que se cuenta que, por
instrucciones del virrey, un grupo de sabios humanistas la evaluaron, y la
joven superó el examen en excelentes condiciones.
Entonces, siendo la muy querida del virrey y la virreina; es
decir dama de compañía principal de la virreina, Leonor de Carreto, bajo la
protección de los virreyes y el ambiente propicio, marcarían decisivamente la
producción literaria de Juana Inés de Asbaje, de la Cruz fue una vez, que el
padre Núñez de Miranda, confesor de los virreyes, se entera de que la jovencita
no deseaba casarse, le propuso entrar en una orden religiosa. Para ello,
aprendió latín en veinte lecciones impartidas por Martín de Olivas y
probablemente pagadas por Núñez de Miranda, e intentó entrar a la ORDEN DE LAS
CARMELITAS, cuya extrema rigidez la llevó a enfermarse. Ingresó entonces a la
ORDEN DE SAN JERONIMOSA, donde las normas eran algo más relajadas del
patrocinio del arzobispo Payo Enríquez de Rivera y los marqueses de la Laguna,
virreyes también de la Nueva España, quienes publicaron los dos primeros tomos
de sus obras en la España peninsular, le dieron una celda de dos pisos y
sirvientas. Allí permaneció el resto de su vida, pues los estatutos de la orden
le permitían estudiar, escribir, celebrar tertulias y recibir visitas, como las
de Leonor de Carreto, que nunca dejó su amistad con la niña poeta.
De hecho el gobierno
del marqués de la Laguna, 1960-1680 coincide con la época dorada de la
producción de Sor Juana. Escribió versos sacros y profanos, villancicos para
festividades religiosas, autos sacramentales, y dos comedias, y además fue administradora
del convento, con buen tino, al promocionar la labor intelectual y científica
de las a su cargo.
En el campo de la lírica, su trabajo se adscribe a los
lineamientos del BARROCO ESPAÑOL. La producción lírica de Sor Juana, que supone
la mitad de su obra, es un crisol donde convergen la cultura de una Nueva España
en apogeo, el CULTERANISMO de Góngora y la obra conceptista de Quevedo y
Calderón.
La obra dramática de
Sor Juana va de lo religioso a lo profano.
Para 1692 y 1693, el conde de Paredes, Juan
de Guevara y diez monjas del Convento de San Jerónimo, sus amigos y protectores
han muerto. Es la época de mayor agitación en la Nueva España, las fechas
coinciden, con rebeliones en el norte del virreinato, la muchedumbre asalta el
Palacio Real, y las epidemias se ceban con la población novohispana. A nada de
eso es inmune Sor Juana Inés, aunque todo parece apuntar a que había dejado de
escribir, y pareció dedicarse más a labores religiosas. Hasta la fecha no se
conoce con precisión el motivo del cambio; solo se ha visto una mayor
dedicación a las cuestiones sobrenaturales y una entrega mística a Jesucristo,
sobre todo a partir de la renovación de sus votos religiosos en 1,694. En
realidad, se debe adivinar una conspiración misógina tramada en su contra, tras
la cual fue condenada a dejar de escribir y se le obligó a cumplir lo que las
autoridades eclesiásticas consideraban las tareas apropiadas de una monja. Menos de un año después, contagiada de TIFUS o FIEBRE AMARILLA, la causa nunca se
supo, murió y de ello solo queda una única referencia:
En
este recinto que es el coro bajo y entierro de las monjas de San Jerónimo fue
sepultada Sor Juana Inés de la Cruz el 17 de abril de 1695.
Nunca se pudo ubicar el lugar exacto de su
inhumación pero en 1978, durante unas excavaciones rutinarias en el centro de
la Ciudad de México, se hallaron sus supuestos restos. Aunque nunca se pudo
probar la autenticidad de esos restos, actualmente se encuentran en el Centro Histórico
de la Ciudad de México.
Para La Coleccionista de Espejos:
Dlia Mc Donald Woolery
Datos e
información tomados de internet
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